به نام الله
شروع مناظره تعریف عصمت یا عصمت چیست ؟؟
ما اگر بیاییم و در شروع مناظره عقیده هم را زیر سوال ببریم مناظره را علاوه براینکه فقط خودمان می فهمیم و دیگران که اطلاعی از عقیده طرفین ندارند نمی فهمند علتی هم می شود که حتی خودمان هم نفهمیم کجای بحثیم
بنا بر این من با تعیین مراحل زیر سعی در کنترل موضوع و جهت دادن به مناظره را دارم
مرحله اول : هر گروه باید شروع کنند و عقیده خود را فقط از قران و منابع خودشان تعریف کنند
* اینگونه فرض می کنیم که هیچ بحثی روی ایه تطهیر انجام نگرفته است ولی طرفین می توانند از ان به عنوان دلیلی برای ابراز عقیده خود استفاده کنند
مرحله دوم : هر گروهی فقط شروع به سوالاتی از گروه مقابل می کند که بنظرش در تعریف عصمت لازم بوده و دیگری نیاورده است و به روشن شدن موضوع کمک می کند - دقت کنید که در این مرحله به بررسی جواب طرف مقابل نمی پردازیم
* مثلا اهل سنت در تعریف نیاورده اند که ایا عصمت محال عقلی است یا نه حال در این مرحله طرف شیعه می تواند این سوال را مطرح کند
مرحله سوم : چون عقیده هر طرف برای طرف مقابل و مناظره کنندگان مشخص شده است
مناظره کنندگان شروع به زیر سوال بردن و تحلیل تعریف طرف مقابل می کنند با استفاده از سه منبع
- قران
- احادیث شیعه
- احادیث صحیح اهل سنت ( دوستان شیعه از اوردن احادیث ضعیف خودداری نمایند چون استناد به ان احادیث برای اهل سنت ملاک نیست - از صحیحین حدیث بیاورند )
* در مرحله اول و دوم که زیاد طول نمی کشد هیچ کس حق بررسی عقیده مقابل را ندارد و فقط می تواند عقیده خود را بیان کند در صورتی که هر طرف بخواهد مطلب خود را کامل کند مطلب قبلی خود را حذف کند
یعنی چند پست مختلف در رابطه با تعریف نداشته باشیم
* در مراحل اول و دوم بازدید کنند گان می توانند سوالاتی را نسبت به عقیده در باب تعریف عصمت در بخش نظرات ارائه دهند
* تا دو طرف بیان نکرده اند که مرحله اول و دوم تمام است وارد مرحله سوم نمی شویم
اگر مناظره کنندگان نظری دارند بیان کنند در غیر این صورت موافقت خود را در بخش نظرات اعلام کنند
در پیشبرد بحث عجله نکنید تا دچار خطای کمتری شویم
چون هیچ کدام از طرفین عالم کاملی نیستند و هیچ کدام از طرفین هم چنین ادعایی نداشته اند و هدف از مناظره هم رسیدن به حقیقت است نه اثبات اعقاید نسبت به هم توهین نکنیم و دیگران را با الفاظ زشت و تهدید به جهنم خطاب نکنیم زیرا فقط الله است که از دلها اگاه است و می داند که چه کسی حق را بر اساس عناد قبول نمی کند
لا اله الا الله